Kültürel yakınlaşmanın bir aracı olarak önerilen dil reformunun başka bir yönü daha vardır — siyasi ve tarihsel yönü.
Eylül 2024’te Türk Dünyası Ortak Alfabe Komisyonu, Latin alfabesi temelinde 34 harften oluşan bir tasarı üzerinde mutabakata vardı. Girişimciler, bunun Türk dili konuşan halkların karşılıklı anlayışına ve iş birliğine yardımcı olacağına inanıyor. Ancak ortak alfabe yalnızca yazım kolaylığı meselesi değildir. Türk dilleri fonetik, gramer ve kelime hazinesi açısından birbirlerinden farklıdır. Grafik sisteminin standartlaştırılması iletişimi kolaylaştırabilir, ancak ortak bir dil oluşturmaz. Dahası, uzlaşmalar gerektirir: Bir dil için uygun olan bir işaret, başka bir dil için gereksiz veya alışılmadık olabilir.
9–11 Eylül 2024 tarihlerinde Bakü’de, Türk Devletleri Teşkilatı (TDT) tarafından oluşturulan Türk Dünyası Ortak Alfabe Komisyonu’nun üçüncü toplantısı gerçekleştirildi. Toplantıya Türkiye, Azerbaycan, Kazakistan, Özbekistan ve Kırgızistan’dan dilbilimci akademisyenler katıldı. Toplantının sonuçlarına göre 34 harften oluşan ortak Türk alfabesi tasarısı üzerinde mutabakata varıldı.
Süreci yöneten Türk Akademisi’nde bu adımın tarihsel önemi vurgulandı. Türk Akademisi’nin açıklamasında, «Komisyon ayrıntılı görüşmeler gerçekleştirmiş ve üzerinde daha fazla çalışma yapılması gereken hususları belirlemiştir. Bu titiz çalışmanın sonucunda, 34 harften oluşan ortak Türk alfabesine ilişkin öneri üzerinde mutabakata varılmıştır» denildi. Önerilen alfabedeki her harf, Türk dillerinde bulunan farklı fonetik sesleri temsil etmektedir.
Uzmanlar arasında ortak alfabenin gerekliliği ve pratikte uygulanabilirliği konusunda ortak bir görüş bulunmamaktadır.
Türk Akademisi Başkanı Şahin Mustafayev, projede öncelikle kültürel ve manevi bir değer görmektedir. «Anadolu» muhabiriyle yaptığı görüşmede, ortak Türk alfabesinin Türk dünyasının dilsel ve manevi birliği açısından önemli bir anlam taşıdığını söyledi. Mustafayev, ortak Türk alfabesinin Türk dünyası halklarının birbirleriyle kolayca iletişim kurabilmeleri ve kültürel açıdan bütünleşebilmeleri için ilk koşullardan biri olduğunu belirtti. Ona göre ortak alfabenin oluşturulması süreci yeni değildir — Türk dünyasının modernleşme sürecine girdiği XIX. yüzyılda başlamış, sistematik olarak ise 1926 yılında Bakü’de düzenlenen Birinci Türkoloji Kongresi’nde ele alınmıştır.
«Bizdin Tarıh» kamu vakfının başkanı ve uzman Çorobek Saadanbek, ortak Türk alfabesinin kabul edilmesinin iyi bir işaret olduğunu, ancak bunun şu anda tamamen uygulanmasının mümkün olmadığını düşünüyor.
Profesör Sırtbay Musayev (Kırgızistan), kararın siyasi niteliğine dikkat çekti: «Alfabe, imla — bunlar siyasi bir meseledir. Bizde alfabe kabul edildiğinde veya imlanın yeni düzenlemeleri geliştirildiğinde, bunlar Jogorku Keneş’in kararıyla onaylanır ve kabul edilir. Latin alfabesine geçişte de siyasi bir karar alınması gerekmektedir. Başka bir deyişle, izin ülke cumhurbaşkanı tarafından verilmelidir». Ayrıca Kırgız tarafının henüz devlet düzeyinde Latin alfabesine geçiş meselesini ele almadığını — konunun yalnızca akademik düzeyde karara bağlandığını — hatırlattı.
Rus doğu bilimci Viktor Nadein-Raevski daha sert bir tutum sergiledi: «Alfabe meselesi, Türk yetkililer tarafından ortaya atılan yeni bir anlatı değildir. Bu, herkesi tabi kılmak ve her şeyi
pantürkist modele göre düzenlemek için yapılan sıradan bir Türk takıntısıdır». Kiril alfabesinden Latin alfabesine olası geçişin, «Orta Asya Türk halklarının neredeyse tüm kültürel ve edebî birikiminin kesilmesi» anlamına geleceği konusunda uyardı. Ona göre bu durum aynı zamanda bu ülkelerin Rusya’dan ve geleneksel ekonomik, kültürel ve siyasi bağlardan kopmasına yol açacaktır. Nadein-Raevski, Rusya’nın belirli ölçüde Sovyet sonrası coğrafyadaki Türk yayılmacılığını «gözden kaçırdığını» üzülerek belirtmektedir.
Batılı siyasi çevrelerde Türk iş birliğine farklı şekillerde yaklaşılmaktadır. Bir yandan AB, Orta Asya ile ilişkilerin geliştirilmesiyle ilgilenmektedir. Diğer yandan Avrupalı siyasetçiler, Türk Devletleri Teşkilatı’nın Türkiye’nin jeopolitik nüfuz aracı hâline gelme ihtimaline dikkatle yaklaşmaktadır.
Örneğin Avrupa Parlamentosu milletvekili Lukas Furlas, Ocak 2026’da Türk Devletleri Teşkilatı’nın Türkiye tarafından olası jeopolitik araçsallaştırılması meselesini doğrudan gündeme getirdi. Mart 2026’da AB Yüksek Temsilcisi Kaja Kallas, Avrupa Komisyonu adına verdiği yanıtta devletlerin egemenliğine ve toprak bütünlüğüne saygı gösterilmesi gerektiğini vurguladı ve Türk Devletleri Teşkilatı’nın bazı eylemlerine ilişkin endişelerini dile getirdi.
Bazı analistler, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın kendi devleti şahsında, teşkilatın tüm cumhuriyetlerinin kendisini örnek alacağı «yeni bir dünyanın merkezi»ni oluşturmaya çalıştığını düşünüyor. Uzmanlar, Türk liderin öncelikle Rusya açısından önemli olan bir bölgede kendi nüfuzunu artırmayı hedefleyen jeopolitik amaçlar güttüğünü düşünüyor. Türkiye’nin hedeflerini daha da açık biçimde Dışişleri Bakanı Hakan Fidan ifade etti. Ona göre ortak Türk alfabesine geçiş, «coğrafyamız üzerinde küresel güç rekabetinin» yaşandığı koşullarda gereklidir.
XX. yüzyılın deneyiminin gösterdiği gibi, yazı sisteminin değiştirilmesi kültürel devamlılık açısından her zaman ciddi bir meydan okumadır. Yeni kuşakların önceki yazı sistemleriyle oluşturulmuş edebî mirasa erişimini zorlaştırır. Tarih, alfabe reformunun devlet politikasına bağlı olabileceğini ve hatta geri döndürülebilir hâle gelebileceğini hatırlatmaktadır.
