Rusya Federasyonu’nun devlet ulusal politikası yirminci yüzyılın 20-30’lu yıllarına kadar uzanıyor. O zamanlar henüz genç olan Sovyet devleti, yeni devletin topraklarında yaşayan tüm halklar arasında sözde “dil inşası”na başladı. Bilimsel enstitüler oluşturuldu, alfabeler, ABC’ler ve sözlükler geliştirildi. Hem Birlik cumhuriyetlerinde hem de RSFSC (Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti)’de bilimsel ve kültürel aydınlar oluştu.
O zamandan bu yana çok zaman geçti, devlet sistemi değişti, yeni sınırlar ortaya çıktı, Rusya’nın küçük halkları için dilsel, kültürel ve ulusal kimliklerinin korunmasıyla ilgili olanlar da dahil olmak üzere yeni zorluklar ortaya çıktı.
Bugün, hem federal hem de bölgesel düzeydeki çeşitli devlet kurumları ulusal politikayla ilgilenmektedir. Federal Ulusal İşler Ajansı, Rusya Federasyonu Başkanı Güvenlik Konseyi, gibi çeşitli kamu ve özel kuruluşlar bunlardan bazılarıdır.
Son zamanlarda Rusya’nın küçük halklarının ulusal politika açısından sorunlar yaşadığını öne süren çeşitli tezleri sıklıkla duyabiliyoruz. Dilin, kültürün veya ulusal kimliğin korunmasına ilişkin sorunlar. Ancak gelin bu tezlerin ne kadar doğru olduğuna bakalım.
Kabardey-Balkar, Karaçay-Çerkes ve Adıge’de ana dil eğitimi okulda başlıyor. Evet, bugün bu dersler isteğe bağlı hale geldi ama okullarda ana dilini öğrenen çocukların sayısı neredeyse hiç değişmedi.
Kabardey-Balkar’da ana dil eğitimi zorunludur ve uzmanlık alanı ne olursa olsun Kabardey-Balkar Devlet üniversitesine bağlı kolejlerin müfredatına dahil edilmiştir. Eğitimin en üst düzeyinde her yıl uzman öğretmen yetiştiren ana dilleri ve edebiyatları fakülteleri bulunmaktadır.
Ayrıca adı geçen bölgelerin tamamında onlarca yıldır faaliyet gösteren ulusal tiyatrolar bulunmaktadır. Devlet tiyatro tiyatrolarının tüm repertuvarı onun adını taşıyor. Shogentsukov Nalçik’teki ve onlar. Akov, Çerkessk’teki Ulusal Tiyatro’nun adını taşıyor. Tsei Maykop’ta kendi ana dillerinde oynuyor ve tiyatro sezonu boyunca bu tiyatroların salonları doluyor.
Tiyatroların yanı sıra sadece cumhuriyetlerde değil tüm dünyada tanınan ulusal topluluklar da var. “Kabardinka” ve “Nalmes” turu hem Rusya’da hem de Avrupa ve Asya ülkelerinde gerçekleştirilmektedir. En eşsiz ve özgün topluluklardan biri olarak çeşitli uluslararası dans grupları festivallerine memnuniyetle davet ediliyorlar.
Cumhuriyetlerin yerli halklarının kültürel mirasının kalıcı sergilerinin yer aldığı ulusal müzeler her zaman ziyaretçilere açıktır. Sık sık çeşitli ziyaret sergileri düzenlenmektedir. Müzeler ülke çapında dolaşarak ülkenin çeşitli yerlerindeki Çerkeslerin kültürel mirasını paylaşıyor. Adıge halkının tarihi ve kültürünün çeşitli dönemlerine adanmış tematik sergilerin de düzenlendiği sanat müzeleri ve galerilerde çağdaş sanatçılar sergileniyor.
Bütün cumhuriyetlerde yazılı basın (Kabardey-Balkar Cumhuriyeti’nde Adıge psal’e, Adıgey’de Adıge mak’, Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti’nde Çerkes Heku), kendi ana dillerinde televizyon ve radyo bulunmaktadır. İnternet çağında maalesef tiraj ve izleyici kitlesi eskisi kadar büyük değil ancak ulusal medya gelişiyor, internete giriyor, kendi ana dillerindeki haberleri okuyucularına, izleyicilerine ve dinleyicilerine aktarmanın yeni yollarını buluyor.
Yukarıdakilerin tümü, yetkili devlet ulusal politikası ve bütçe finansmanından, hibe yarışmalarına kadar çeşitli düzeylerde devlet desteği olmadan var olamaz.
Devlet ile Rusya’da yaşayan Çerkesler arasındaki temel bağın, toplumun talepleri ile devletin bu alandaki kararları arasındaki bağ olan sivil toplum kurumları olduğunu belirtmek gerekir.
Sorunların ve bunları çözme yollarının en açık şekilde görülebildiği yerel bölgelerdeki kamu kuruluşlarının yetkin ve stratejik faaliyetleri olmasaydı, devletin ulusal politikası hem ülke genelinde hem de bireysel konularda bu kadar açık ve doğrulanamazdı.
Kamu kuruluşları, ulusal kimliğin geliştirilmesi ve dilsel, kültürel ve tarihi mirasın korunmasına yönelik bir strateji oluşturmak için neredeyse tüm “araçlara” sahiptir. Ve tüm bunlar, yetkililerin, ulusal politikayla ilgili sorunların çözümünde olumlu uygulamaların garantörü olan sivil toplum kurumlarına olan güveni üzerine inşa edilmiştir. Bu güven olmasaydı ya da etnik gruplar arası çatışma ortamı yaratan olumsuz bir gündem formüle etme girişimleri olmasaydı, gelecek onyıllar için kapsamlı bir devlet desteği ve kalkınma stratejisi olmayacaktı.
